Rise In Me

(A song)

Mother Moon looks down in misery
Her children born in slavery
Once proud, now brittle and bereft
All the stolen land and stolen years
The stolen hope and borrowed fears
See now, how little we have left

And we summon all our ancestors
From twilight where the spirit stirs
Between what was and what is yet to be
And we call upon their ancient source
Of joyful and courageous force
And beg that they would rise to set us free

When the factories consume our souls
We’re playing parts and digging holes
To bury our untamed identity
And the cage is so invisible
That every individual
Thinks this is just the way it has to be

And we summon all our ancestors
From twilight where the spirit stirs
Between what was and what is yet to be
And we call upon their ancient source
Of joyful and courageous force
And beg that they would rise to set us free

Now the summer sky has turned to death
And, withered by its toxic breath,
The trees, the plants, the creatures are in pain
And we know there’s nothing more to lose
Our only chance is to refuse
To kneel before their lies and guns again

And we summon all our ancestors
From twilight where the spirit stirs
Between what was and what is yet to be
And we call upon their ancient source
Of joyful and courageous force
And beg that they would rise to set us free
Rise in me…..

Paul Cudenec

Writing on the web

Here are some links to a few bits I’ve written that have appeared on the web.

By far the longest of these is 47 Random Fragments of Unauthorised Hope and Despair, which I wrote in 2004-05, and was published online by The Porkbolter newsletter in Worthing.

As the name suggests, it consists of a number of (well, yes, 47) separate stories that together make up a whole.

These range from extremely short satirical ‘news stories’ to longer tales, but they are all bound together by central themes of freedom, authenticity and resistance.

At around the same time The Anarchist Library posted on its site an article of mine called Towards the End of the Week: The Tyranny of Time that originally apppeared in Green Anarchist.

More recently, in November 2009, I posted a poem/song called They All Wear Their Poppies With Pride on Indymedia and I was chuffed to see it appear on a few other sites as well.

Errr… that seems to be about it! Obviously I have written other stuff in the meantime, but it’s either been anonymous, collaborative, ephemeral or simply not good enough to inflict on anyone else.

I will post some previously unpublished material here at a later date. Like it or not!

Cheers

P@ul

El público subalterno: la experiencia política del territorio.

[Documento escrito para la investigación Historia de lo público-político en Colombia 1885-1910, del grupo de investigación TEOPOCO]

El siguiente texto propone que una de las formas de aportar en la descripción de la historia del periodo regenerador en Colombia (1885-1910), es identificar la participación en lo público de actores que no pertenecieron a las élites, acción que permite entender sus posturas y ejercicios políticos valorando la experiencia histórica que vivieron y hasta ahora ha sido ignorada por la historiografía más conservadora. Se pretende demostrar en él que la participación puede seguirse identificando posturas en discursos o acciones que dan información de la actitud asumida cuando se enfrentaron a problemas que, aunque los involucraban como individuos, significaban cuestiones colectivas. Los diferentes caminos que pudieron haber tomado sus estrategias (apelación al estado, gestión con las élites no gobernantes, gestión directa de las comunidades, etc…) darán información de la participación de los sectores populares en la construcción de lo público. Al tener en cuenta esta participación en distintos acontecimientos, muchos de ellos tan cotidianos que pasan por inadvertidos, se pretende demostrar que lo público-político no esta restringido a la acción de quienes integraron el estado o al resto de las élites, que también fue construido por los sectores populares. Se afirma que teniendo en cuenta diferentes formas con las que estos actores participaron en la historia, se puede aportar en la comprensión de la compleja sociedad colombiana de finales del siglo XIX. Como eje central de análisis se tomará la relación con el espacio experimentada por diferentes actores subalternos, observando las diversas formas de apropiación y articulación social.
Para llevar a cabo este objetivo, en un primer momento se hará una reflexión teórica donde se identifica el por que llamar subalternos a los actores que se quiere referir este texto, y, como integrar estos actores dentro del análisis de lo público-político; seguido a ello se hará una descripción metodológica del proceso de recolección y análisis de información, tras lo que se pasara al relato de la información encontrada y su vinculación con la propuesta teórica. Al concluir se reflexiona sobre las formas de construcción del espacio, es decir la apropiación territorial, como medio de construcción de lo público político de los actores subalternos.

Para leer el texto completo pincha aquí.

Manchester Barclays Picket

Manchester’s Target Brimar campaign held a picket and leafletting outside the Barclays Bank in Mosley Street in Manchester on 17th May 2010 in support of the EDO decommissioners and the campaign to persuade Barclay to stop providing market maker services to ITT.

Aveces me harto de tener tiempo, pero quiero tener tiempo para hartarme.

De noche es mas evidente
trato de hacer lo que debo
intento rescatar lo que no alcanzo
pienso
leo
escribo impulsivamente
me escapo al sueño
hasta que él logra atraparme
y peleo
por que hace falta tiempo
pero el ya lo tiene ganado.

Le apuesto en la mañana
pero ahora es diferente
en cuanto quiera puedo hacerlo
pero lo intento
juro que lo he hecho mil veces
pero esta vez la pelea no es contra el tiempo
son las mantas las que no dejan levantarme.

Y les gano, tarde pero siempre venzo
menos en los días de lluvia
esos días
el cuerpo no escucha nada
te deja hacer cosas en cama
pero no te habrás de levantar.
Los peores son los días de deber
en que no se escucha al cuerpo
diría que son la mayoría
caigan gotas
haga viento.

Y el dia empieza con un “tengo”
la media mañana llega con un “debo”
el medio día se enfrenta con un “come”
pero ya la tarde vuelve el “tiempo”!.
Y yo ahi
hartándome de sus impuestos.
Prefiero el quiero, pienso, espero
quiero deseo
pienso imagino
espero futuro
y yo ahi
tengo, debo, come!
No hay momento de silencio

La tarde trae final de trabajo
la noche adelanta preocupaciones
el camino de la fabrica
la llegada al barrio
el camino de la oficina
la llegada al apartamento.
No descansas en el bus
siempre hay algo sonando
sea dentro o fuera de la cabeza.
Tengo, debo, come! Y el quiero?
Tengo, debo, come! Y si pienso?
Tengo…. llega la noche
Come… se acaba de nuevo el dia…
debo… descansar.

La mañana inicia cuando quieras
no hace falta reloj
cansado de tocar puertas
agotado de caminar buscando
el empleo es una ilusión
suerte, contactos, dinero
cada cual consiguio por algun camino
pero ese no fue mi puesto.

Como cuando quiera
hasta la saciedad
casi con ansiedad
casi con desespero.
Y pienso…
que leo?
Que escribo?
Que escucho?
Hago cuando quiero
o cuanto el desempleo puede

no hay horas en el dia,
si acaso se percibe por el sol
la luna aveces ni se nota
menos si estas en lugares cerrados…
cuando no?
Al final el tiempo eterno
también es un lugar cerrado
una celda del pensar
meditar y moral
logran su cometido al sentirte culparte
eres una mierda que no produce
eso es lo que te toca
por tu cabeza
por tu moral.

Quiero tener, comer, deber
Pienso, tengo,como.
Esperanza
Como y debo esperar.
Al final mi cabeza me la daño el trabajo
y la grandiosa idea de sobrevivir con salario
si lo tengo soy esclavo del tiempo
si no, también.
Esa es mi paradoja.
Aveces me harto de tener tiempo
pero quiero tener tiempo para hartarme.