Resultados del Concurso Casa Cuba 2012

Por Espacio Laical – Suplemento digital, Agosto, 2012. Nº202

Compartimos con nuestros lectores los resultados del Concurso Casa Cuba 2012. Por razones de trabajo de la revista hemos decidido adelantar la publicación de los resultados. Los premios de la presente edición serán entregados el lunes 10 de septiembre, a las 4:00 de la tarde, en el Centro Cultural Padre Félix Varela durante un evento que auspiciará la revista.

ACTA DEL JURADO

A los 17 días del mes de agosto de 2012 se reúne el jurado de este Concurso, integrado por el licenciado presbítero Ariel Suárez Jáuregui, vicerrector del Seminario San Carlos y San Ambrosio, el máster Dmitri Prieto Samsonov, investigador y activista, y el licenciado Roberto Veiga González, editor de la revista Espacio Laical. Tras leer y debatir los trabajos presentados, acuerdan por unanimidad:

  • Reconocer

    los valores del texto “Cuba: los acechos al porvenir y la dicha durable”, de Armando Chaguaceda, por brindar un acercamiento analítico a la situación de nuestro país y establecer propuestas de solución.

  • Reconocer

    los valores del texto “Acerca de la cubanía y del supuesto apoliticismo en la conciencia estimativa de Dulce María Loynaz antes y después de 1959”, de Raúl Mesa, por expresar un uso creativo y novedoso de la metáfora Casa Cuba, como instrumento de análisis de la vida y obra de la destacada escritora cubana.

  • Otorgar la Primera Mención a “Casa Cuba: por una República en la que quepamos todos”, de Félix Sautié, por el valor testimonial de su trabajo y por brindar un análisis global de nuestros desafíos.
  • Conceder

    el Premio a “Diálogo, reconciliación y democratización: caminos paralelos”, de Pedro Campos, texto que brinda, con un estilo claro y directo, una mirada integradora de los procesos vividos por la nación cubana en las últimas décadas y de sus perspectivas.

Para que así conste, firmamos la presente,

Pbro. Ariel Suárez Jáuregui

MSc. Dmitri Prieto Samsónov

Lic. Roberto Veiga González

La revista Espacio Laical puede ser vista en www.espaciolaical.net

“Burósofos” y talanqueras

Por Armando Chaguaceda

“Muchas veces mis alumnos me preguntan si la hermenéutica telúrica incaica trastrueca la peripatética anotrética de la filosofía aristotélica, por la inocuidad fáctica de los diálogos socráticos no dogmáticos. Yo siempre les respondo que no”
Les Luthiers “El regreso del indio”, 1999
Miguel Limia. Foto: Diario Trabajadores

Miguel Limia. Foto: Diario Trabajadores

Una tarde lluviosa no es el mejor momento para leer ciertos textos, pues ponen nuestro humor del mismo color del cielo nublado. Eso me sucedió cuando leí, atraído por el sugerente título “Acercar el futuro desde el pensamiento”, una crónica aparecida hace unos días en el periódico cubano Trabajadores.

El entrevistado, Miguel Limia, es un rostro bien conocido dentro de la academia cubana por su desempeño como funcionario y miembro de tribunales de postgrado. Es autor de algunos textos sobre cultura política y pensamiento cubano que —con independencia de los juicios que sobre ellos pueda tenerse— formarán parte de cualquier futuro estudio panorámico de las ciencias sociales de la etapa revolucionaria. Y forma parte de un grupo de académicos que realiza grandes esfuerzos por reciclar enfoques heredados del Comunismo Científico —aggiornandolos con aportes del estructural funcionalismo y un léxico tecnocrático-gerencial— para construir algo bautizado una “Nueva Ciencia Política desde el Sur”.

En el artículo, al abordar el estado de las Ciencias Sociales isleñas, Limia regala al lector un conjunto de frases cuya forma y contenido me hizo recordar las ya clásicas presentaciones del grupo argentino Les Luthiers y las viñetas de Peter Capusotto. Haciendo gala de socrática sabiduría, el entrevistado expresó “Las Ciencias Sociales cubanas estamos defendiendo una epistemología de nuevo orden, cuya manera de producir el conocimiento se basa en el análisis de las contradicciones dialécticas de la cotidianidad”. Ante tan profunda sentencia, uno se queda pensando si acaso toda ciencia social que se respete puede hacer otra cosa que no sea atender a la evolución y contradicciones de la realidad en la cual está inmersa.

¿Dónde estarían, los fundamentos epistemológicos y teóricos de semejante innovación criolla, anunciada por el filósofo? Sin explicar los enfoques y procedimientos alternativos que abrirían las nuevas sendas de conocimiento y conociendo —por un medio autorizado— la prolija formación y desempeño del entrevistado uno solo puede intuir que la frase constituye una síntesis magistral de dos poderosas tradiciones de la filosofía occidental y latinoamericana: el gatopardismo y el cantinfleo.

Al leer aquel texto me percaté que estas alusiones de Limia eran un digno ejemplo de eso que alguna vez he llamado “pensamiento burosófico”, una suerte de sabiduría de buró donde la lógica del puesto determina la sustancia del discurso. Se trata de una forma de “filosofar” donde las ideas se presentan con el mayor grado de pompa y abstracción que ojos humanos hayan visto; donde la frase inflada sustituye al contenido ausente. Algo bien distinto al magisterio de mi vieja profesora de Economía Política, que “aterrizaba” la verdadera ciencia marxista y superaba los dogmas y la precariedad material de su existencia para llevarnos fotocopias de textos keynesianos y neoclásicos, que discutíamos con la única limitación de los escasos 90 minutos de su clase. Continue reading

Oswaldo Payá acusa a revistas católicas cubanas

Oswaldo Payá acusó este jueves a las revistas católicas de la Isla de asumir posiciones políticas, insultar a la oposición y "llamar cambio a lo que no lo es", lo cual es "desleal con la Iglesia". El líder disidente hizo estas declaraciones al programa Las Noticias como Son, de Radio Martí.

"Están tomando una doctrina para que se apoye al régimen a ultranza, y un desprecio explícito contra la oposición, con palabras que dicen que (ésta) no existe, y toda una serie de calumnias", afirmó Payá. Estas personas, según el coordinador del Movimiento Cristiano Liberación, "tienen cierto poder, de exclusión, de salir al paso como (si fuera) el Partido Comunista". "Ahorita no se puede hablar ni en las reuniones en las iglesias, porque están estas personas, que son los ideólogos, que solo piden el apoyo para el gobierno", aseguró.

Según el promotor del Proyecto Varela, dichas actitudes están "politizando a la Iglesia", algo que la disidencia "nunca" ha hecho, porque la oposición "ha sido en la calle y no en los templos". "Ellos no representan a la Iglesia, porque no representan a la mayoría de los creyentes. Ellos reprimen, como mismo hace el Gobierno, con los que opinan diferente dentro de la Iglesia", cuestionó Payá. El disidente pidió que obispos y sacerdotes "clarifiquen" esta situación, "porque ya hay mucha confusión". "Están convirtiendo a la Iglesia en un instrumento del régimen, y eso es una injusticia, porque la Iglesia en Cuba ha sido muy leal al pueblo, muy independiente, reprimida y chantajeada", apuntó.

Espacio Laical: ‘No hacemos partidismo’

Por otra parte, Roberto Veiga González, editor de la revista católica Espacio Laical definió la postura de su publicación como "un puente de diálogo constructivo" entre los cubanos para poder llegar a las reformas, que no " tienen que ser precisamente las propuestas por Raúl Castro". "No se hace política en estas publicaciones. Hay criterios que son políticos, y esa es una manera de influir en la política", añadió Veiga, quien insistió en que "no se hace partidismo". El editor de Espacio Laical dijo que su revista sí habla de la oposición en Cuba. "Hemos descrito sus límites, sus condiciones. Quizás no estén plenamente contentos con los criterios que hemos dado, pero eso es distinto. Tampoco están contentos los funcionarios del Partido Comunista", apuntó.

Fuente: Diario de Cuba.