Carta de un viejo que no se fue…

Por José Antonio Gómez

(Camagüey, Cuba)

He seguido con sumo cuidado las respuestas en forma epistolar con que varias personas han respondido la Carta a un joven que se va del señor director de la revista Temas. No es mi intención hacer valoración alguna acerca de su argumentación, ni la de las personas que le responden, expreso eso si, que hay respuestas de alto vuelo.

Recuerdo haber leído alguna vez que Camilo Cienfuegos fue uno de los jóvenes que viajó a EE.UU en busca de mejores condiciones de vida, de libertad, huyendo de la represión del gobierno de Fulgencio Batista. De USA fue deportado, volvió, y de allí se fue a México para ser uno de los hombres que vino en el Granma en 1956 para eliminar el estado de cosas existentes en la tierra de José Martí en realidad insostenibles.

Luego de una cruenta guerra civil los expedicionarios triunfaron, establecieron un gobierno e iniciaron una nueva etapa en la historia de Cuba. Hubo grandes mejorías, tan grandes que nadie puede ocultar.

En los inicios de esa revolución triunfante se fueron numerosos personajes vinculados al gobierno defenestrado, burgueses, propietarios, profesionales, entre otras personalidades que no gustaban del nuevo régimen lo cual era lógico pues una clase social desplazaba a otra. Sin embargo si logramos toda, o casi toda, la justicia cabe preguntarse: ¿Por qué la migración no cesa? ¿Por qué una parte importante de nuestra juventud no ve otra posibilidad de realización que abandonar su país? ¿Qué generalizo? Si, generalizo: los que están, quieren o quisieran irse, suponiendo encontrar mejores condiciones de vida. Los que se quedan no logran, en general, crearse un proyecto de vida por el cual trabajar. La desmotivación es un mal generalizado.

Tengo cumplidos 77 años y llevo más de 50 luchando u oyendo hablar de luchar, para que las futuras generaciones tengan un futuro mejor, para que cada matrimonio tenga su hogar; el enfermo, hospital; el niño, escuela; el joven, universidad; para que el quien desee tomarse un vaso de leche pueda hacerlo. Nada de esto hemos conseguido plenamente. Continue reading

Firmas por el derecho de asilo de Julián Assange

La libertad de información ha tenido a uno de sus mayores defensores en Julián Assange, hoy perseguido por mostrar al mundo los reales y bajos fondos de las relaciones internacionales. Develar la verdadera cara de los juegos de poder le ha valido a Assange la imputación de cargos absurdos, a la vez que desata la dinámica de una sorprendente violación al derecho y los códigos de comportamiento internacional con la amenaza de Gran Bretaña de intervenir en territorio ecuatoriano (Embajada, autos oficiales, etc) para impedir que se consume el derecho de asilo de Assange.

Assange es un defensor de la democracia y defenderemos su derecho a permanecer libre, así como el de la República soberana de Ecuador a otorgarle el asilo.

Por la libertad de información, expresión y pensamiento

Pablo González Casanova, Marta Harnecker, Mike Assange, Ana Esther Ceceña

Si desea adherirse a la presente declaración, envíe un correo con su nombre a: anacecena@gmail.com

OBSERVATORIO CRÍTICO: ANTE OBSTRUCCIONES, RATIFICAMOS PRINCIPIOS EXPUESTOS EN LA CARTA DE DICIEMBRE DE 2009

La Red Protagónica Observatorio Crítico de la Revolución Cubana reitera plenamente el compromiso con lo expuesto en la Carta en rechazo a las obstrucciones y prohibiciones que leímos en la sesión final del Taller Vivir la Revolución, en diciembre de 2009, y que después fue ratificada por decenas de firmas.

“El bien más preciado es la libertad, / ¡hay que defenderla con fe y valor!”- La Varsoviana, canto de guerra de los sindicalistas libertarios españoles en la guerra contra el fascismo.

“Cuando los nazis vinieron por los comunistas / me quedé callado; / yo no era comunista. / Cuando encerraron a los socialdemócratas / permanecí en silencio; / yo no era socialdemócrata. / Cuando llegaron por los sindicalistas / no dije nada; / yo no era sindicalista. / Cuando vinieron por los judíos / No pronuncié palabra; / yo no era judío. / Cuando vinieron por mí / no quedaba nadie para decir algo” -Martin Niemöller.

Noam Chomsky: The Guardian malinterpretó mis palabras (CARTA ABIERTA A LOS DEFENSORES DE LA JUSTICIA EN VENEZUELA Y EL MUNDO)

El intelectual estadounidense Noam Chomsky, a través de una carta pública, ha pedido al gobierno venezolano la liberación de la Jueza María Lourdes Afiuni. El lingüista consultado anoche mismo por Últimas Noticias informó que el titular de The Guardian (“Noam Chomsky critica a viejo amigo Hugo Chávez por ‘asalto a la democracia’”: http://www.guardian.co.uk/world/2011/jul/03/noam-chomsky-hugo-chavez-democracy?INTCMP=SRCH) no se correspondía con lo que él había declarado y lo tildó de deshonesto. Según el diario inglés, Chomsky habría declarado que los gobiernos que concentran poder constituirían un “asalto a la democracia”. Chomsky asegura que la detención de la jueza es “una flagrante excepción (…) en un mundo que se ve sacudido por clamores de libertad”.

CARTA ABIERTA A LOS DEFENSORES DE LA JUSTICIA EN VENEZUELA Y EL MUNDO

Lexington, Massachusetts, 3 de julio de 2011.

Con esta carta quiero expresar mi respaldo a la libertad de la jueza María Lourdes Afiuni, detenida en Venezuela desde diciembre de 2009. En noviembre del año pasado fui informado de su situación por la Iniciativa Latinoamericana del Carr Center para Políticas en Derechos Humanos de la Universidad de Harvard. Desde entonces, he participado directamente en un esfuerzo de mediación con el gobierno de Venezuela, con el propósito de lograr la libertad de la jueza Afiuni por un gesto de clemencia del presidente Hugo Chávez. La jueza Afiuni contó con mi simpatía y solidaridad desde un primer momento. La manera como fue detenida, las inadecuadas condiciones de su encarcelamiento, el tratamiento degradante que sufrió en el Instituto Nacional de Orientación Femenina, la dramática erosión de su salud y el ensañamiento contra su persona, todo debidamente documentado, me dejó profundamente preocupado por su bienestar físico y psicológico, así como por su seguridad personal. Estas razones me motivaron a que en diciembre de 2010 dirigiera, junto con el Carr Center, una solicitud de perdón oficial, en el marco de los indultos presidenciales de cada año. En enero recibí con alivio la noticia de que la Fiscal General de Venezuela había recomendado la medida de arresto domiciliario para la jueza Afiuni en vista de su frágil estado de salud, por el cual fue sometida a una operación de emergencia. Estar en casa, rodeada de sus familiares y con atención médica adecuada es sin duda una significativa mejora en su situación.

(En la foto: María Lourdes Afiuni fue detenida en diciembre de 2009)

Sin embargo, la jueza Afiuni ha sufrido suficiente. Ella ha sido víctima de actos de violencia y humillaciones que representan un agravio a su dignidad humana. Estoy convencido de que debe ser liberada, no solo a causa de su maltratada salud física y psicológica, sino también de conformidad con la defensa de la dignidad humana que la Revolución Bolivariana se ha trazado como meta.

(En la foro: el Presidente Hugo Chávez, líder de la Revolución Bolivariana)

En tiempos en que el mundo se ve sacudido por clamores de libertad, la detención de María Lourdes Afiuni sobresale como una flagrante excepción que debe ser remediada rápidamente, por el bien de la justicia y los derechos humanos en general y para afirmar el honorable papel de Venezuela en estas luchas. Por eso quiero hacer del conocimiento de los venezolanos mi total solidaridad con la jueza María Lourdes Afiuni y manifestar mi compromiso inquebrantable con los esfuerzos que lleva adelante el Carr Center de la Universidad de Harvard para liberarla. Al mismo tiempo, mantengo en alto mi esperanza de que el Presidente Hugo Chávez considere un acto humanitario que ponga fin al cautiverio de la jueza.

Noam Chomsky

Tomado de: la patilla julio 2, 2011 9:49 pm

Solidaridad con los Cinco

Agnes Heller, una pensadora radical

Por Armando Chaguaceda

En la primavera de 2004, mientras ocupaba de mi cátedra de Historia del Pensamiento Político en la Universidad de la Habana, sugerí a varios colegas realizar una sesión de discusión y homenaje sobre el legado del filósofo político y jurista Norberto Bobbio, fallecido en enero de aquel año. Bobbio pertenecía, junto a Rosa Luxemburgo, Cornelius Castoriadis, Hanna Arendt y Agnes Heller, a un legado crítico y plural de izquierdas -socialistas o socialliberales-, enemigo de las dominaciones de todo cuño, que nutrió nuestra búsqueda autodidacta de caminos renovadores para el marxismo y el socialismo. Aquella iniciativa tuvo una ambigua acogida, pues mientras algún colega alegaba el carácter manualesco de la prosa del pensador italiano otros, que apenas conocían sus escritos, ofrecieron una recepción más bien formal a mi propuesta. Recuerdo que fue entonces el amigo Dmitri Prieto quien, pese a provenir de una tradición intelectual y militante diferente, dió una muestra de ilustración y civismo al apoyar con calor la iniciativa y expresar respeto por la obra y vida de Bobbio.

Traigo a colación esta anécdota pues pone en discusión la imbricación perversa de ignorancia y sectarismo que atraviesa ciertas zonas del campo intelectual. La misma que favorece la incomunicación e insolidaridad gremial frente a los acosos políticos y condena al ostracismo a las voces críticas que no se ubican en los extremos del espectro político, alejadas de las hegemonías de ocasión. Situación que bien vale la pena recordar ante acontecimientos recientes que a continuación refiero.

Resulta que el Gobierno derechista de Viktor Orban, con el concurso de la prensa privada conservadora y los medios públicos de Hungría, han lanzado una campaña satanizadora contra cinco intelectuales de izquierda. Los acusan de ser una «pequeña banda de profesionales» que siembra el «odio tribal» en Hungría, en procura de «hundir a la derecha democrática» y «ensuciar» la imagen del país. Entre los señalados destaca la académica Agnes Heller, crítica de izquierda del estalinismo y profesora emérita de la Universidad New School de Nueva York y de la Universidad de Budapest.

Heller fue separada de su cátedra y orillada a emigrar en la década del 70, por el régimen socialista de estado de la Hungría popular. Hoy el nuevo oficialismo conservador, que controla dos tercios del parlamento y adelanta leyes para controlar y censurar los medios, repite el esquema estalinista y acusa a los intelectuales de una supuesta comisión de irregularidades en el uso de fondos concedidos por la Unión Europea para proyectos de investigación. Héller ha denunciado la arremetida (en entrevista disponible en YouTube) [youtube http://youtube.com/w/?v=c1tydB1czbA] y en particular cuestionado el acoso del periódico Magyar Nemzet, caballo de batalla de la maniobra derechista.

En el exterior las reacciones no se han hecho esperar. Dentro del Consejo de la Unión Europea (tan presto a denunciar otras violaciones en países fuera de la órbita occidental) ha habido división y tibieza en la forma de enfrentar esta cacería de brujas. El filosofo Jurgen Habermas, continuador del legado de la Escuela de Frankfurt, ha denunciado la campaña en la prensa germana, convocando el apoyo de varios colegas. Y la crisis amenaza con continuar.

Alguien podría preguntar qué importancia e interés tiene este affaire para el público e intelectualidad cubanos. Al menos para algunos, la respuesta es clara y evidente.(1) Cuando, después de duras pruebas y decepciones, hemos aprendido que la democracia y el socialismo no pueden ser sino hermanos siameses, que el antisemitismo y antintelectualismo parecen ser enfermedades genéticas de los políticos de toda estirpe ideológica y que los totalitarismos tienen múltiples rostros, vale la pena no silenciar nuestros labios. Porque los acosos de la intolerancia al pensamiento crítico merecen ser contestados, aunque se produzcan en Budapest o Manama, en Jerusalén o Beijing, en la Habana o Miami.

(1)Ver Carta en rechazo a las obstruciones y prohibiciones de iniciativas sociales y culturales en Cuba

Chomsky, Zinn, intelectuales y activistas de izquierda apoyaron la Acción Estratégica No Violenta

A continuación reproducimos en nuestro idioma una interesante carta elaborada y firmada por Stephen Zunes, Noam Chomsky, Howard Zinn y otros académicos, activistas, escritores y artistas radicales, en apoyo a Gene Sharp y a las instituciones que promueven la Acción Estratégica No Violenta. Consideramos relevante la información aquí contenida en relación –por un lado- con las recientes revelaciones de Wikileaks que evidencian el descrédito absoluto de las tradicionales vías de subversión utilizadas por los imperialistas, y –por el otro- con algunas interpretaciones simplistas de tales revelaciones, que nuevamente llevan la marca de la pretensión de generalizar la supuesta equivalencia entre estrategia no violenta y manipulación imperialista. Recordemos además que la no violencia activa ha sido históricamente una formidable arma de combate en pos de la justicia, de la moral, de los derechos tanto de las grandes mayorías populares como de las minorías excluidas, siempre en contra del conformismo y la defensa de los privilegios establecidos. Por ello, su estudio y la construcción de estrategias con base en ese método de combate han de constituir un ámbito distinguido en la investigación académica comprometida con “los pobres de la tierra”. Pues se trata justamente de los pobres, y no de quienes en uso de sus privilegios intentan manchar el ideal de la protesta no violenta con vínculos políticos asimétricos o con difamaciones deletéreas.
Traducción del inglés:

En junio de 2008, por iniciativa de Stephen Zunes, profesor de la Universidad de San Francisco, fue circulada entre intelectuales y activistas con protagonismo tanto en EE.UU. como internacional la carta que aparece a continuación; constituye una respuesta a las críticas que se han fabulado en torno a la labor de Gene Sharp y la Albert Einstein Institution. La carta-respuesta primeramente fue publicada en el sitio web del Profesor Zunes (http://www.stephenzunes.org/petition/), y actualmente está disponible en la web de la Albert Einstein Institution (www.aeinstein.org).

Carta Abierta en Apoyo a Gene Sharp y la Acción Estratégica No Violenta

Como estudiosos y activistas en duradera oposición a los esfuerzos del gobierno de EE.UU. de derrocar, socavar, subvertir, o intervenir de otros modos, directa o indirectamente, en los asuntos internos de otras naciones, deseamos proyectarnos públicamente en defensa del Dr. Gene Sharp y la Albert Einstein Institution.

Dr. Sharp ha sido ampliamente reconocido como uno de los expertos más avanzados en materia de la acción estratégica no violenta. Se desempeña como fundador e investigador principal de la Albert Einstein Institution, una pequeña organización sin fines de lucro dedicada al estudio y la utilización del conflicto no-violento en defensa de la libertad, la justicia y la democracia.

Durante el pasado año y medio, Dr. Sharp y la Albert Einstein Institution han sido objeto de una serie de acusaciones falsas por parte de gobiernos extranjeros de haber recibido orientaciones y apoyos financieros de la administración Bush, de haber trabajado con la CIA y de involucrarse en actividades con el propósito de promover el imperialismo norteamericano. Estas y otras acusaciones infundadas también han aparecido en varios artículos que en meses recientes se divulgaron por varios sitios web progresistas y en otros espacios, bajo el supuesto de que tales infundios eran ciertos. Nosotros, sin embargo, rechazamos categóricamente todas esas afirmaciones.

Nosotros estamos al tanto de, y nos oponemos rotundamente a, los esfuerzos del National Endowment for Democracy [“Contribución Nacional a la Democracia”] (NED), el International Republican Institute [Instituto Internacional
Republicano] (IRI), así como otros financiados por el gobierno de EE.UU., para hacer avanzar propósitos estratégicos y económicos estadounidenses bajo el disfraz de “promoción de la democracia”. Reconocemos, sin embargo, que Dr. Sharp y la Albert Einstein Institution NO forman parte de tal agenda.

Lejos de constituir instrumentos del imperialismo, las investigaciones y escritos del Dr. Sharp han inspirado –tanto en EE.UU. como en todo el mundo- a generaciones enteras de activistas progresistas: pacifistas, sindicalistas, feministas, ambientalistas, luchadorxs por los derechos humanos y por la justicia social.

Ha existido también un corto número de individuos que se han aprovechado de los recursos ofrecidos por Dr. Sharp y la Albert Einstein Institution, cuyo compromiso con la justicia e igualdad es cuestionable. Sin embargo, la naturaleza de la labor que desarrolla la Institución es trans-partidista, pues su trabajo atraviesa las delimitaciones y concepciones políticas, poniendo los recursos que elabora a disposición virtualmente de cualquiera quien se interese en aprender sobre la acción estratégica no violenta. Por ende, el proveer a particulares de materiales educativos y consultas acerca de la acción estratégica no violenta no debe ser interpretado equivocadamente como un apoyo a la agenda política de tales individuos, o como evidencia de colaboración con cualquier gobierno. Al igual que sucede con las acusaciones falsificadas recientemente aparecidas con respecto a la labor del International Center on Nonviolent Conflict [Centro
Internacional de Conflicto No Violento] (ICNC), el Center for Applied Nonviolent Actions and Strategies [Centro para Acciones y Estrategias No
Violentas] (CANVAS), y otros grupos similares, los críticos confunden la disposición de la Albert Einstein Institution de proveer información genérica sobre la historia y las dinámicas de la acción estratégica no violenta, con los nefastos esfuerzos del gobierno estadounidense de subversión contra los gobiernos extranjeros que sostienen posturas de crítica frente a los propósitos hegemónicos de EE.UU. y a las políticas económicas neoliberales.

Aparte de un par de donaciones de entrega única de NED e IRI (muy anteriores al inicio del mandato de la Administración Bush) en función de traducciones de algunos de los escritos teóricos del Dr. Sharp, la Albert Einstein Institution nunca recibió ningún dinero de ningún gobierno o entidad financiada por un gobierno. Tampoco el Dr. Sharp ni la Albert Einstein Institution colaboran con la CIA, el NED, o cualquier agencia gubernamental o con financiamiento gubernamental de EE.UU.; tampoco el Dr. Sharp ni la Albert Einstein Institution han provisto jamás apoyos financieros o logísticos a grupos opositores en ningún país; tampoco el Dr. Sharp ni la Albert Einstein Institution han tomado jamás partido en conflictos políticos ni se han involucrado en acciones de planeamiento estratégico con ningún grupo.

La Albert Einstein Institution opera desde la casa del Dr. Sharp con un presupuesto casi insignificante y una plantilla de dos empleados –el propio Dr. Sharp y un joven administrador-, no poseyendo capacidad de llevar a cabo intrigas internacionales de las cuales falsamente se le acusa.

A diferencia de algunos proyectos de “promoción democrática” financiados por EE.UU. que dan asistencia a élites pro-occidentales en sus esfuerzos de construcción vertical de instituciones desde arriba hacia abajo, y en sofisticadas campañas políticas con el fin de tomar el poder estatal, la Albert Einstein Institution, ICNC, CANVAS y grupos relacionados trabajan primariamente con activistas de bases populares que pretenden empoderar a la sociedad civil mediante la acción directa no violenta independientemente de las relaciones de sus gobiernos particulares con EE.UU.

En un nivel más fundamental, los ataques recientes contra Dr. Sharp, Albert Einstein Institution y grupos similares representan una tremenda falta de entendimiento sobre la naturaleza de la acción no violenta estratégica en la lucha por las libertades políticas.

En realidad, aquellos que intentan desacreditar las recientes luchas no violentas de los pueblos contra los regímenes autocráticos tildándolas como algo que se instiga y se controla por las potencias occidentales, son individuos que no hacen más que atreverse a manifestar explícitamente su franco desprecio a la capacidad cívica de millones de personas que han puesto sus cuerpos en las líneas de fuego, buscando lograr la justicia y la libertad de pensar por sí mismxs, o jugar decisivos papeles protagónicos en la determinación del futuro de sus naciones. Los EE.UU. no son más responsables de las recientes revoluciones liberales democráticas no violentas en Europa Oriental que la Unión Soviética de las revoluciones izquierdistas armadas que poco antes emergieron en Centroamérica.

Todas las insurrecciones populares no violentas que lograron el éxito han estado arraigadas en la convicción de las mayorías populares de que sus gobernantes carecían de legitimidad, y sus sistemas políticos de entonces eran incapaces de recuperar la justicia, y por lo tanto tales gobernantes o sistemas habían dejado ya de merecer cualquier obediencia o cooperación por parte de los respectivos pueblos. A diferencia de un golpe militar o cualquier otro esfuerzo de los usualmente apoyados por EE.UU. con el fin de lograr un “cambio del régimen”, para cualquier insurrección no violenta es virtualmente imposible lograr el éxito si el liderazgo del movimiento y su agenda no poseen el apoyo de la mayoría de la población.

Las rebeliones populares no violentas que condujeron al derrumbe de los regímenes corruptos y autoritarios en Serbia, Georgia y Ucrania durante los últimos 10 años –al igual que movimientos similares que derrocaron a dictaduras sustentadas por EE.UU. en las Filipinas, Chile, Mali, Bolivia y otros países en décadas anteriores- fueron el resultado de acciones independientes protagonizadas por los pueblos de aquellas naciones, que se comprometieron con el combate por sus derechos. Por consiguiente, ni a Gene Sharp ni a ningún otro actor foráneo –trátese de individuos, organizaciones o gobiernos- se les puede acreditar legítimamente el mérito o la culpa por las victorias populares.

La lucha no violenta ha sido históricamente el arma de lxs pobres y excluidxs, arma con cuyo uso se han logrado ventajas estratégicas en el combate contra poderosas y bien acomodadas élites usualmente dotadas de capacidades muy superiores de desplegar acciones de violencia contra tales sectores pobres y excluidos. Por ello resulta irónico que algunxs autoroclamadxs defensorxs de los pueblos oprimidos se dediquen a difamar contra los movimientos populares no violentos, calificándolos tontamente como instrumentos del imperialismo yanqui y del capital global.

Por todo ello, llamamos a todas las gentes con consciencia a rechazar las falsas elucubraciones contra Gene Sharp, el Instituto Albert Einstein y otros grupos que promueven la acción no violenta estratégica; a continuar la lucha contra el imperialismo yanqui en todas sus manifestaciones; y, a apoyar los movimientos democráticos de los pueblos que se involucran en acciones no violentas por las causas de los derechos humanos y la justicia social tanto en los Estados Unidos como en todo el mundo.

Firmantes – las afiliaciones organizacionales son sólo para fines de identificación [y aparecen en el idioma original –Nota del traductor]

1. Howard Zinn. Escritor, historiador
2. Noam Chomsky. Massachusetts Institute of Technology
3. George Lakey. Swarthmore College
4. Paul Ortiz. University of California – Santa Cruz
5. Mary Bull. Greenwood Earth Alliance
6. Richard Deats. Fellowship of Reconciliation
7. Mubarak Awad. Nonviolence International
8. Scott Kennedy. Resource Center for Nonviolence
9. Patrick Coy. Kent State University
10. David Hartsough. Peaceworkers
11. Stephen Zunes. University of San Francisco
12. Frida Berrigan. World Policy Institute
13. Bill Sutherland. Pan-Africanist activist
14. Greg Bates. Common Courage Press
15. Elizabeth McAllister. Jonah House
16. Sandino Gomez. Brown Berets
17. Matt Meyer. Peace & Justice Studies Association
18. Michael Beer. Nonviolence International
19. Seelan Palay. Artista & Activista
20. Dr Clinton Fernandes. University of New South Wales
21. Daniel Hunter. Training for Change
22. Evan Weissman. Dramaturgo, profesor de No Violencia
23. Nanlouise Wolfe. Resource Center for Nonviolence
24. Kathleen S Pearce. Ciudadano particular
25. Howard Clark. War Resisters´ International
26. Daniel Ellsberg. Truth-telling Project
27. Bert Garskof. Quinnipiac University
28. Joseph J. Fahey. Manhattan College
29. Sam Diener. Co-Editor, Peacework Magazine, AFSC
30. Randy Schutt. Vernal Education Project
31. Marc Pilisuk. Saybrook Graduate School
32. David Finke. Activista por la Paz y los Derechos Civiles
33. Barry L. Gan. St. Bonaventure University
34. Esther Franklin. Retired Ed. Consultant
35. Jacob Freeze. http://jacobfreeze.com
36. Christine Schweitzer. Institute for Peace Work and Nonviolent Conflict Transformation, Germany.
37. Andrew Rigby. Coventry University, UK
38. Jørgen Johansen. Coventry University
39. Martin Arnold. Arbeitsgruppe Guetekraft
40. Bob Manizza. Ciudadano
41. Shel Horowitz. Business Ethics Pledge
42. Karen Monroe. VSYR
43. John Sniegocki. Xavier University – Cincinnati
44. James A. Joyce. Profesor retirado de Estudios de Paz y Justicia
45. Dan Clore. The Soylent Green Party
46. B. Allan Ross. United Gay Force
47. Stephen R. Shalom. William Paterson University
48. Galia Goodman. Galia Graphics
49. Herbert Standing. Historiador de Iowa
50. Robert A. Irwin. Massachusetts Institute of Technology
51. Jacqueline Haessly. Peacemaking Associates
52. George & Lillian Willoughby. 60 años de activismo no violento por el cambio social.
y 86 personas más, en los cinco continentes, para un total de 138 firmas.

Lista de personas firmantes

(ordenados alfabéticamente)

(82 firmantes, 12/4/2010)

  1. Adrian Monzon (Artista, VJ, CUBA)
  2. Alain Rafael Dueñas Estévez (Artista audiovisual, Proyecto Comunitario Evolución, Espacio Taller Comunitario Descontaminación Mental, CUBA)
  3. Alberto Basabe González (Artista, activista OMNI–Zona Franca, CUBA)
  4. Alberto Hernández Cáceres (Diseñador, pintor, CUBA)
  5. Alejandro Benítez Suárez (Estomatólogo, escritor, CUBA)
  6. Alejandro Sánchez López (Bioquímico, CUBA-CHILE)
  7. Alfredo Fernandez Rodríguez (especialista en estudios socio-culturales, blogger, CUBA)
  8. Amaury Pacheco (artista, poeta, activista OMNI-Zona Franca)
  9. Andrés Dovale Borjas (Médico y profesor, CUBA)
  10. Andrés Pérez Vicideo (Actor, CUBA)
  11. Ángel Vale González (Biólogo, activista El Guardabosques, CUBA)
  12. Ariel Arias Jimenez (Fotógrafo, CUBA-FRANCIA)
  13. Ariel Pérez Lazo (Filósofo, historiador, profesor, ensayista, CUBA)
  14. Armando Chaguaceda (Profesor, historiador e investigador de Ciencias Políticas, activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA)
  15. Carlos Díaz Caballero (Informático, activista del Grupo de Estudios Culturales Nuestra América, CUBA)
  16. Carlos Ignacio Pino (Ensayista, CUBA)
  17. Carlos Simón Forcade (Profesor, historiador del arte y ensayista, activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA)
  18. Claudio Fernández (Informático, Coordinador del Proyecto Web enCuba, MEXICO)
  19. Daisy Valera (Estudiante, CUBA)
  20. Daiyan Francisco Noa (Estudiante, realizador, promotor cultural, CUBA)
  21. Daniel Ocaña (Jurista, CUBA)
  22. Delonis Escalante Rodríguez (Promotora cultural, activista del Grupo de Estudios Culturales Nuestra América, CUBA-MÉXICO)
  23. Dmitri Prieto Samsónov (Profesor, bioquímico, jurista, antropólogo y promotor cultural, activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA-RUSIA)
  24. Emilce Piazza (Doctora graduada en Cuba, ARGENTINA)
  25. Emmanuel Suárez Martínez (Músico, escritor, CUBA)
  26. Enrique Pineda Barnet (Cineasta y pedagogo, CUBA)
  27. Erasmo Calzadilla Rodríguez (Profesor de Filosofía, CUBA)
  28. Esteban Díaz (Doctor graduado en Cuba, ARGENTINA-CUBA)
  29. Félix Guerra (Escritor, CUBA)
  30. Frank Díaz (Escritor, antropólogo, CUBA-MEXICO)
  31. Hibert García Jordá (Automático, CUBA)
  32. Hilda Landrove Torres (Promotora cultural, activista del Grupo de Estudios Culturales Nuestra América, CUBA-MÉXICO)
  33. Humberto Joel Cabrera Santana (Papá Humbertico) (Rapero, miembro del proyecto de Hip-hop Mano Armada. Productor musical y audiovisual. Grabador y mezclador del estudio Real 70, CUBA)
  34. Irina Echarry Campo (Escritora, CUBA)
  35. Isbel Díaz Torres (Biólogo, escritor, activista El Guardabosques, CUBA)
  36. Jacopo Custodi (Estudiante, ITALIA)
  37. Jamila Medina Ríos (Escritora, ensayista, CUBA)
  38. Jesús Amado Muguercia Correa (Escritor, CUBA-ESPAÑA)
  39. Jimmy Roque Martínez (Optometrista, activista El Guardabosques, CUBA)
  40. Joel Echevarría Rábago (CUBA)
  41. Jorge Luis Acanda González (el joven) (Ensayista, CUBA)
  42. Jorge Luis Alemán Barberena (Teólogo, escritor, activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA)
  43. José Millet (Escritor e investigador, Director de las redes sociales Unión de Escritores y Artistas del Caribe y Asociación Caribeña de Estudios del Caribe, CUBA-VENEZUELA)
  44. Julio E. Gandarilla Benítez (Director Escuela de Agronomía, Universidad del Mar, CHILE)
  45. Julio Tang Zambrana (Historiador, promotor cultural, maestrante Estudios Chinos y activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA-CHINA)
  46. Karel Negrete Vázquez (Profesor, jurista, CUBA)
  47. Kizzy Macías Herrera (Estudiante de Psicología, artista comunitaria, promotora cultural, Proyecto Comunitario Evolución, Espacio Taller Comunitario Descontaminación Mental, CUBA)
  48. Lourdes Esther Rojas Terol (Profesora de Filosofía Marxista, CUBA)
  49. Léster Pita Pérez (Informático, CUBA)
  50. Livan Jorge González Espinosa (Promotor cultural, CUBA)
  51. Luis Amaury Rodríguez Ramírez (Profesor Universitario, CUBA)
  52. Luis Carracedo Roque (Fotógrafo, CUBA-ESPAÑA)
  53. Luis Eligio PM Cafria (artista total, organizador de Poesía Sin Fin, activista OMNI–Zona Franca, CUBA)
  54. Luis Emilio Aybar Toledo (Estudiante de Sociología, CUBA)
  55. M. Gema Castro Figueredo (Artista independiente, CUBA)
  56. Manuel Castro Rodríguez (Profesor universitario, CUBA-PANAMÁ)
  57. María Elena Ramos Yerbilla (Periodista, editora, CUBA)
  58. Maribel Rivero Socarrás (Historiadora del Arte, CUBA-GUATEMALA)
  59. Mario G. Castillo Santana (Profesor, historiador, ensayista e investigador de Antropología, activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA)
  60. Marlene Azor (Socióloga, CUBA-MEXICO)
  61. Mauricio Alejandro Martínez Hurtado (Estudiante Arquitectura, dirigente estudiantil, CHILE)
  62. Michel Matos (Promotor cultural, Rotilla Festival, Matraka, CUBA)
  63. Miguel Arencibia Daupés (Jurista, especialista en Desarrollo Social, ensayista, CUBA)
  64. Miriam Herrera Jerez (Historiadora, activista Cátedra Haydée Santamaría, CUBA)
  65. Nadia Hoffmeyer (Estudiante, ARGENTINA)
  66. Nora Fuentes (Artista de la plástica, profesora, CUBA-SUECIA-EUA)
  67. Orestes Sandoval López (Traductor, intérprete, profesor universitario, CUBA)
  68. Ovidio D´Angelo Hernández (Profesor, psicólogo, investigador de Educación Popular y de Sistemas complejos auto-organizados, co-autor del proyecto educativo PRYCREA, CUBA)
  69. Pedro Campos Santos (Ensayista, co-autor de la propuesta programática SPD, CUBA)
  70. Raimundo Franco Parellada (Ingeniero en Automática y Telemecánica, Director de Informática y Gestión del Conocimiento, CITMA, coordinador Cátedra Complejidad, CUBA)
  71. Ramón García Guerra (Profesor, ensayista, CUBA)
  72. Regina Cano Orue (Artista, CUBA)
  73. René Díaz Pérez (Rapero. Integrante del proyecto de Hip-hop Soldier Squad. Productor musical, poeta, CUBA)
  74. Roberto García Pérez (Informático, CUBA)
  75. Rodolfo Alonso (Profesor universitario de Filosofía e Historia, CUBA)
  76. Rodolfo E. Peraza Nieves (Artista de la Plástica, CUBA)
  77. Rolando A. Pérez Fernández (Musicólogo, CUBA)
  78. Rubén Lombida Balmaseda (Promotor cultural, activista del Grupo de Estudios Culturales Nuestra América, CUBA-MÉXICO)
  79. Tomás A. Cano Villadóniga (Artista independiente, CUBA)
  80. Yenisel Rodríguez (Profesor, especialista en Estudios Socio-Culturales, investigador de Antropología, promotor cultural y activista de la Cátedra Haydée Santamaría, CUBA)
  81. Yordanka Ramos (Poductora independiente, psicopedagoga, OMNI Zona Franca, CUBA)
  82. Yusimí Rodríguez López (Traductora ensayista, CUBA)

Lista de grupos o proyectos firmantes
(ordenados alfabéticamente)

  • Cátedra Haydée Santamaría
  • El Guardabosques
  • Grupo de Estudios Culturales Nuestra América
  • Matraka
  • Observatorio Crítico
  • Socialismo Participativo y Democrático